| |
01 - La critique d’art contemporaine ou le credo descriptif
Par Matthieu Béra
Maître de conférences en sociologie
Université Bordeaux IV
|  |
| Au discours critique et externe sur les productions culturelles est venu se substituer un cycle ininterrompu d’auto-promotion d’une toute autre nature.
L’état de la critique d’art est symptomatique non pas du débat artistique en soi, mais du débat social en général dans nos sociétés surdéterminées par les médias et la raison économique.
| |
| |
02 - Pour un bilan du marché de l’art en France :
Par Lise Cormery*
| |
| Que reste-t-il de nos amours ? Ne pourrait-on pas fredonner aussi, Que reste-t-il de nos Beaux-Arts ? Mi-nostalgique, mi-euphorique, c'est un peu l'esprit de ce bilan du marché de l'art. Au lieu d'imposer un prêt-à-penser, il sera ici proposé un prêt-à-libérer, un prêt-à-questionner le marTché et quelques pistes, bien qu'incomplètes, sur son passé, présent et à-venir. On y constatera que notre pays est un territoire de paradoxes, et d'emblée sur ce vaste sujet une question va s'imposer. | |
| |
03 - Art et politique. Les aléas d’un projet esthétique
Un entretien avec Hans Cova *
| |
| “ Il existe deux manières de ne pas aimer l’art. La première est de ne pas l’aimer et la seconde de l’aimer rationnellement “
Oscar Wilde
| |
| |
04 - “Art contemporain”, mystique et viduité
par François Derivery *
| |
| L’artiste américaine Andrea Fraser emmène dans un musée un groupe de visiteurs. Elle commente un " dispositif de sécurité ", appareil accroché au mur, comme si c'était une œuvre d’art, puis elle révèle à ses auditeurs la supercherie...
| |
| |
05 - Les artistes et l'art officiel
Par François Derivery
| |
| Le gâchis de «l'art contemporain», qui ignore une grande partie de l'art vivant et le considère comme une réserve où le système officiel vient puiser de temps à autre de quoi se relancer, oblige à s'interroger sur l'étrange passivité des artistes soumis depuis trente ans à ce régime mais qui — complaisance ou résignation — cultivent l'espoir secret de figurer un jour au nombre des élus et gardent un respect intact pour l'institution qui les brime et le pouvoir qu'elle représente.
Pourquoi ce culte de l'individu, ce resserrement sur le moi et ce refus du travail et de la réflexion collectifs qui font le jeu du pouvoir et de ses agents ?
Le temps est peut-être venu de poser le problème autrement. Autant le faire sans complaisance.
Le présent texte n'aborde pas de cas particulier et ne vise aucun artiste. Artiste lui-même, l'auteur sait que le système de l'art contient et divise les artistes par la pénurie organisée avec de gros moyens. Les notions avancées sont des propositions générales qui doivent être adaptées et nuancées en fonction des situations.
| |
| |
06 - Règne de l’icône et chosification de l’art
Par François Derivery*
| |
| Pour comprendre la dérive iconisante et formaliste de l’art contemporain, il faut se rappeler la formule de McLuhan « Le médium est le message ».
| |
| |
07 - Valeur et marché de l'art
par François Derivery
| |
| L’Art est le supplément d’âme d'une société marchande qui trouve en lui sa rédemption fantasmatique.
Dans la tradition occidentale, la valeur de l'art tient au fait qu'il n'a «pas de prix», ce qui justifie qu'il puisse coûter très cher ou même rien du tout... | |
| |
08 - Postmodernité et postcritique
Par François Derivery
| |
| Les présupposés de la critique d’art
| |
| |
09 - Marchandisation de l’art et art de marché
Par François Derivery
| |
| La conquête de l’art par le marché... | |
| |
10 - Le “contemporainisme”, un artefact de l’histoire
Un entretien avec Jean-Philippe Domecq.
| |
| Jean-Philippe Domecq est membre du comité de rédaction de la revue Esprit et responsable de la rubrique « arts » de l’hebdomadaire Marianne. | |
| |
11 - A quoi sert la peinture ?
Un entretien avec Jean-Philippe Domecq et Pascal Vinardel
| |
| “En amont de la peinture il y a en effet quelque chose qui s’appelle de la sensation” . Pascal Vinardel
“La peinture préserve notre chance de réintégrer notre temps” . Jean-Philippe Domecq
“Un peu de vérité touchée par la peinture peut se transformer en peinture”. Pascal Vinardel.
| |
| |
12 - Pour une esthétique de l’incarnation
Par Emmanuel GABELLIERI *
| |
| *Agrégé et Docteur d'Etat en philosophie
Professeur à la Faculté de Philosophie de l'Université catholique de Lyon
Rédacteur en chef adjoint de Théophilyon
| |
| |
13 - Pierre Bourdieu et l'Art Contemporain
par Nathalie HEINICH
| |
| Ce texte de Nathalie Heinich fait écho à celui de François Derivery publié dans le numéro 2 (novembre-décembre 2002) d’Artension.
Il jouxte opportunément, dans ce présent numéro 6, un nouveau texte de François Derivery sur le même sujet qui nous paraît central dans la configuration actuelle, et mérite pour cela qu’on y revienne. P.S.
| |
| |
14 - “La querelle de l’art contemporain” : Où en sommes-nous ?
Par Valerie Arrault *
| |
| Un entretien avec Marc Jimenez*
| |
| |
15 - Le Parti Communiste et l’art contemporain
Un entretien avec Jean-Pierre Jouffroy
| |
| Je dirais même que les matérialistes doivent être les meilleurs défenseurs de la spiritualité humaine. | |
| |
16 - Redevenir artiste de sa vie
par Jean-Pierre Klein
| |
| L’accès à la symbolisation artistique est créateur de sens dans un monde insensé.
| |
| |
17 - Il arrive à l'homme d'être divin, mais pas à Dieu
Par Jean-Pierre Klein
| |
| "Quand le doigt désigne la lune, l'imbécile désigne le doigt", dit un vieil adage chinois. L'honneur de l'homme, ses possibilités de transcendance sont d'être cet imbécile quand il se regarde tendre son propre doigt. | |
| |
18 - Le métier d’artiste...au regard du sociologue
Un entretien avec Françoise Liot*
| |
| Le sociologue se doit de conserver une “ neutralité axiologique” envers l’objet de son étude. Il n’a pas d’ “états d’âme”, il bannit toute subjectivité, il ne juge pas, il décrit seulement “comment ça marche”: les bonheurs comme les atrocités.
Et c’est bien là, paradoxalement, que réside tout l’intérêt de son analyse, puisque finalement, s’agissant de l’art, elle permet de faire la part entre le produit surdéterminé par la commande extérieure et l’ expression intérieure, mystérieuse et irréductible à toute explication de quelqu’ordre qu’elle soit. P.S.
| |
| |
| 19 - Manifeste “Un art pour l’homme | |
| Lettre ouverte au Ministre de la Culture | |
| |
